Príbeh Karmapovej mantry
Najdôležitejšou praxou v tibetskom buddhizme je gurujóga, meditácia na duchovného učiteľa – hlavu tradície, ktorý je považovaný za živého buddhu, stelesnenie troch kájí a desiatich bhúmí* – a takisto jeho mantra.
Duchovnou hlavou školy Karma Kagjü je láma Gjalwa Karmapa, a jeho mantrou je Karmapa čeno. Verí sa, že zvuk tejto mantry je priamo spojený s osvietenou mysľou Jeho Svätosti Karmapu, nesie jej osvietené kvality, a prináša pomoc vždy presne vtedy, keď je to pre žiaka najužitočnejšie.
Teraz by som sa s vami rada podelila o príbeh vzniku mantry Karmapa čeno.
Karmapova mantra vznikla dávno, a to v časoch ôsmeho Karmapu Mičjö Dordžeho (1507-1554) , v súvislosti s učením o privolaní lámu z diaľky*. Mantru Karmapa čeno možno preložiť asi takto: “Stelesnenie súcitu všetkých buddhov, prosím, mysli na mňa.”
V strednom Tibete, Sikkime a Bhutáne sa vyslovuje táto mantra Karmapa kjenno alebo aj Karmapa khenno. Vo východnom Tibete sa vyslovuje Karmapa čeno. V západných krajinách je najrozšírenejšia výslovnosť Karmapa čeno a považuje sa za správnu.
**
Jedného dňa v 16. storočí v opustenom a vetrom ošlahanom kúte severného Tibetu umrela hlava kočovnej rodiny. V tejto riedko osídlenej oblasti boli kláštory a lámovia, ktorí by mohli vykonať buddhistický pohreb veľkou vzácnosťou, a tak rodina nevedela, čo si počať.
V tom si všimli otrhaného pocestného, ktorý sa ponášal na putujúceho jogína, ale mohol byť aj žobrákom. Rozhodli sa ho osloviť. Ukázalo sa, že pocestný je láma*. Smútiaca rodina ho teda požiadala, aby sa postaral o zomrelého, a on im vyhovel.
Keď podišiel k smrteľnej posteli a začal vykonávať posmrtné rituály, poprosila ho rodina o to, aby urobil mŕtvemu phowu – t.j. aby preniesol jeho vedomie do Čistej krajiny najvyššej radosti, ktorú Tibeťania nazývajú aj Dewačen.
Hovorí sa, že osvietenie človek ľahšie dosiahne, ak sa znovuzrodí v takejto čistej krajine. On však odvetil: “Som len chudobný, nevzdelaný praktikujúci Buddhovych učení a neosvojil som si vysoké ezoterické učenia.” Mám ale jednu pozitívnu vlastnosť. Je ňou bezhraničná oddanosť k živému buddhovi, ktorého meno je láma Karmapa. Karmapa je ako veľká brána do Čistej krajiny Dewačen. Jeho meno je ako zázračný kľuč pre všetkých, ktorí si prajú sa tam znovuzrodiť.
Muž začal recitovať mocnú mantru Karmapa čeno, ktorú nahlas opakoval, znova a znova.“Karmapa čeno, Karmapa čeno!” Po každom stoôsmom opakovaní udrel mŕtveho po hlave svojou málou* a žiadal, aby sa myseľ mŕtveho v mene buddhu Karmapu znovuzrodila v Čistej krajine najvyššej radosti.
Po nejakom čase si všetci všimli, že sa začali objavovať známky úspešného prenosu vedomia. Z vrchu hlavy mŕtveho vypadli vlasy, vo vzduchu sa objavila príjemná vôňa a v najvyššom bode lebky sa objavil veľký hrboľ tam, kde jemné vedomie odišlo do iného sveta. Všetci sa radovali a ďakovali lámovi. Od tých čias všetci začali recitovať Karmapovu mantru s prianím, aby dosiahli oslobodenie* a blaženosť čistej krajiny ešte v tomto živote.
Láma sa čoskoro opäť vydal na cestu. Jedného dňa sa dozvedel, že vševedúci Karmapa navštívil južný Tibet, a tak sa rozhodol, že sa s ním stretne a vzdá mu úctu. Keď konečne dorazil do cieľa, prvá vec, ktorú mu jasnozrivý Karmapa povedal, bola: “Tá phowa, ktorú sme na severe robili, bola náročná, však?” Karmapa sa zasmial a udrel lamu po hlave svojou málou.
Vtedy si žobravý mních s neotrasiteľnou istotou uvedomil, že Karmapa je vševedúci žijúci buddha, ktorý má svojich žiakov, nech sú kdekoľvek, vždy vo svojom srdci, a mysli.
Od tých čias je Karmapa čeno najdôležitejšou mantrou pre uskutočnenie osvietených kvalíť a aktivít Karmapu v tradícii tibetského buddhizmu. Meno Karmapa môžeme chápať nielen ako meno buddhu, ale aj slovo, ktoré označuje aktivitu a osvietené vlastnosti všetkých buddhov a bodhisattvov.
Karmapa je pre pre svojich študentov stelesnením všetkých troch klenotov útočiska – buddhu (osvietený stav mysle), dharmu (učenia vedúce k nemu) aj sanghu (spoločenstvo praktikujúcich, ako aj priateľov na ceste).
Toto je príbeh o pôvode Karmapovej mantry, ktorý som počula.
Vysvetlivky:
historický Buddha buddha tri klenoty láma mála dharma sangha čistá krajina gurujóga kája tri káje bhúmí phowa